Перейти к содержанию

Идеология театра Morph

23 января 2013 · интервью · запись, 27 мин, его голос ≈ 92 % · оригинал

Тема: Театр, танец и сцена · как говорит: Размышление · метки: Его работа обсуждается, Индия, Секты и закрытые общины

Во второй передаче «Форум» Данила Вачегина о театре Morph Михайлов излагает идеологию «странной субкультуры» с театром в центре: ответственность за слово, аполитичность, мистика, взгляд на Восток, неэлитарность; выводит театр как основание религиозных систем из «Натья-шастры» и Абхинавагупты, описывает переход «из пафоса в позор» и противопоставляет западной драматургии ничтожества поиск героя.

Содержание

Части записи и его высказывания в каждой (★ — насколько это важно для источника).

00:00:00 — Ведущий открывает вторую передачу о театре Morph и спрашивает об идеологии театра

00:00:32 — Предпремьера «Самолётов» и первый фрагмент спектакля

  • ★★★ Прошла предпремьера спектакля «Самолёты»; в танце он увидел взлётную полосу и молящихся, которые летят к небесному граду, и был счастлив это созерцать. — 00:00:32 · Самолёты

00:02:22 — Письма знакомых и пункты странной субкультуры: ответственность за слово, аполитичность, мистика, метафизика как глубинность, Восток, отрицание фантастики

  • ★★ После первого эфира знакомые написали ему, требуя вместо разговора о «наркосреде» обозначить идеологию странной субкультуры, без лишнего эпатажа. — 00:02:22
  • ★★ Никакого эпатажа не было: они с Сергеем уже не в том возрасте, чтобы эпатировать, и ещё не в том, чтобы просто возмущаться несправедливостью бытия. — 00:02:46 · Сергей Хомченков
  • ★★★ Несколько лет назад он обозначил точки странной субкультуры с театром как её центральным камнем — хоть метафорически, хоть буквально, как пространство со сценой и лампочками. — 00:03:16 · Субкультура
  • ★★★ Первый пункт субкультуры — ответственное отношение к слову и тексту: произнесённый текст либо следует из опыта, либо выражает готовность к этому опыту. — 00:03:41
  • ★★ Второй пункт субкультуры — аполитичность. — 00:04:08
  • ★★ Третий пункт — соприкосновение с мистической сферой: без него метафизикой можно заниматься лишь на уровне рефлексии. — 00:04:08
  • ★★ Под метафизикой они понимают глубинность; в сравнении с определениями Википедии и философов это может показаться надуманным, но усердное изучение понятия приведёт к глубинности. — 00:04:30 > «Под метафизикой мы воспринимаем именно глубинность.»
  • ★★ Следующий пункт — взгляд на Восток, который он хочет раскрыть в этой передаче. — 00:05:06
  • ★★ Ещё один пункт — отрицание фантастики: оно кажется странным, но связано с ответственностью за язык. — 00:05:06 · Научная фантастика

00:05:27 — Неэлитарность; метафизические Запад и Восток проявлены в физических

  • ★★★ Неэлитарность: если обозначать их культуру через кастовость, образование, аристократизм, всё рухнет; он скорее может представить, что к ним придёт нелепый пацан с района, которого что-то зацепило, чем интеллектуал с полным толкованием символов. — 00:05:27
  • ★★ Грамотное интеллектуальное истолкование всех их символов, по его словам, скорее всего окажется неправильным. (с оговоркой) — 00:06:03
  • ★★★ Он долго жил в Индии, где получил образование, и на Западе — в Америке и Европе, — и заметил, что метафизические Запад и Восток проявлены в физических: там всё работает по-другому, в зависимости от «устройства воздуха». — 00:06:35 · Индия, США

00:07:22 — Кашмирский шиваизм, Абхинавагупта и «Натья-шастра»: раса и бхава, кришнаиты, сахаджия

  • ★★ Кашмирский шиваизм — глубокая философско-мистическая система, по интеллектуальной сложности не уступающая европейским схоластам и испанским каббалистам; чтобы разобраться даже в элементарных её концепциях, надо посвятить жизнь. — 00:07:42 · Кашмирский шиваизм
  • ★★ Абхинавагупта, один из величайших философов кашмирского шиваизма, написал комментарий к «Натья-шастре», учению о театре, объёмом в полторы тысячи страниц. — 00:08:07 · Абхинавагупта, Натьяшастра, Кашмирский шиваизм
  • ★★ В «Натья-шастре» используется термин «раса» («вкус») и перечислены восемь основных рас: любовь, веселье, гнев, героизм и другие. — 00:08:34 · Натьяшастра
  • ★ Нечто близкое к учению о расах он видит у Аристотеля в рассуждениях о трагедии. — 00:09:01
  • ★★ Бхава — чувство, раса — вкус; из их взаимодействия рождаются экстаз, впечатление и основные понятия теории эстетики. — 00:09:01
  • ★★★ Абхинавагупта, величайший кашмирский мистик, строит своё учение на основании трактата о театре. — 00:09:23 · Абхинавагупта, Натьяшастра
  • ★★ Учение о расах развили бенгальские богословы (Рупа Госвами: мадхурья-раса, шанта-раса), у них его заимствовали современные кришнаиты — любой расскажет о нём лекцию. — 00:09:45 · Международное общество сознания Кришны
  • ★★ В вайшнавской сахаджии «раса рати» — глубочайший символ; иногда под ним понимают слияние мужской спермы и женской менструальной крови в алхимическую сыворотку. — 00:10:07 · Сахаджия
  • ★★ Основание всего этого — трактат о театре, где изложены жесты, мудры, танцевальные позы, десять типов драм, конструкция сцены и определённая ответственность. — 00:10:30 · Натьяшастра
  • ★★ Он читал интерпретацию стихов «Натья-шастры» о том, что если перформанс идёт не по закону, умирает не актёр, а спонсор, неправильно выбравший актёра. (с оговоркой) — 00:10:57 · Натьяшастра

00:11:58 — Театр как основание религиозных систем: Нитьянанда, скоморохи, мистерии Нового Израиля

  • ★★★ Театральные концепции древнего трактата становятся основанием философско-мистической системы и переходят в другие религии: театр может быть основанием не только субкультуры, но и философско-религиозных систем. — 00:11:58
  • ★★ Нитьянанда, которого бенгальские вайшнавы почитают фактически как аватару, играл на берегу речки Двараки у Рампурхата в ролевые игры: в масках и платьях разыгрывали сцены из «Бхагавата-пураны». — 00:12:18 · Бхагавата-пурана, Ролевая игра
  • ★★ На вопрос, при чём тут Россия, он указывает прежде всего на существовавший у нас институт скоморошества. — 00:12:50
  • ★★ В гетеродоксальной христианской общине Нового Израиля (лубковцы) существовала практика мистического перформанса: в деревне собирались тысячи человек с ролями евангелистов, апостолов, ангелов и разыгрывали схождение небесного Иерусалима. — 00:13:12
  • ★★ Эта деревенская мистерия возникала спонтанно, как нечто русское, идущее изнутри, чтобы преобразовывать пространство вокруг; там речь шла именно о метафизическом театре. — 00:13:34

00:13:54 — Позор в русской культуре и переход из пафоса в позор

  • ★★ В индийской теории эстетики есть второстепенное чувство стыда, но позора как такового там нет. — 00:13:54
  • ★★★ В русской культуре позор неразрывно связан с глубиной и с нашей метафизикой. — 00:14:17
  • ★★★ Одна из конструкций их спектаклей — переход из пафоса в позор: выходишь на пафосе, грамотно всё излагаешь, а потом — в «позорчик», головой об стол. — 00:14:17 > «это переход из пафоса в позор»

00:15:01 — Второй фрагмент спектакля «Самолёты»

00:16:55 — Спектакли на соприкосновении с позором, история со световиками, позор очищает

  • ★★ Некоторые их спектакли строились на сознательном «вляпывании в позор»: ломалась структура, гас свет, переставала играть музыка, и они оставались один на один с пустотой. — 00:16:55
  • ★★ На одном спектакле позор возник сам: один световик только вышел из тюрьмы и не смог приехать, другой сидел в тюрьме, третий пришёл пьяным и уснул за пультом. (в шутку) — 00:17:35
  • ★★★ Позор очищает: если не бояться его и соприкоснуться с ним, «станцевать» с ним, дальше можно грамотно продолжать свою тему. — 00:17:58 > «Позор очищает.»

00:18:20 — Запад и Восток: Арто, Гурджиев, драматургия ничтожества человека, герой индийского кино, местная театральная среда

  • ★★ Они признают западных подвижников вроде Арто с его концепцией жестокости, но его перформансы в психиатрической больнице, где он говорил о заговоре тибетских лам, Михайлову интереснее сюрреалистических богемных. — 00:18:41
  • ★ Они с глубоким интересом изучают перформансы Гурджиева, привёзшего балет «Битва магов». — 00:19:03 · Георгий Гурджиев
  • ★★★ Ему порой кажется, что в западной культуре Евангелие заканчивается распятием, без воскресения на третий день: концепция героя выталкивалась из неё всей мощью накопленного интеллекта. — 00:19:03 · Евангелие
  • ★★★ Драматургия Запада доказывает никчёмность и ничтожество человека во всех его поисках; даже любовь в итоге показывается «как червяк». — 00:19:25
  • ★★ Русская школа психологического театра полностью заимствовала это и с ещё большей силой показывает ничтожество человека: о героизме стоит забыть. — 00:19:57
  • ★★★ В индийском кино другая парадигма: герой может быть нелепым, как герой русских сказок, но спасает невесту, разбивает врагов и танцует; на Западе это обсмеют, на Востоке это нормально. — 00:20:19
  • ★★ Когда в Индии вышел «Миллионер из трущоб», его индийские друзья назвали фильм пощёчиной всей нации: они не хотят это видеть, они хотят героя. — 00:21:03
  • ★★ Они пытаются понять, возможен ли герой здесь и сейчас. — 00:21:03
  • ★★ В современном драматическом искусстве такого поиска нет: есть унылая рефлексия и новые доказательства никчёмности человека, но никто не выводит смысл в культ. — 00:21:24
  • ★ Арто был очарован балийским театром: соприкоснувшись с восточным театром, он поразился, что жесты могут быть языком, а не эпатажем. — 00:21:53
  • ★★ Соприкоснувшись с местной театральной средой, он тоже был поражён: там предпочитают не изучать язык, а созерцать друг друга в пышных юбках, обозначая, что в этом есть смысл. (в шутку) — 00:22:16
  • ★★ Местные театры его умилили и напомнили школьные спектакли под благословение строгих учительниц литературы или труда. (в шутку) — 00:22:41
  • ★★ Это не имеет отношения к физическому театру, за который они готовы отвечать; он просит рассматривать их отдельно от общей драматической среды. — 00:23:13 · Morph

00:23:34 — Ритуал, самобытное творчество против симулякров, «метафизическая хирургия»

  • ★★★ Они делают ритуал, без которого непонятно, как развиваться и как жить. — 00:23:34 · Ритуал
  • ★★★ Ценность сейчас имеет только самобытное творчество; копирование и переработка данного, как у очередного Филиппа Киркорова, при полной честности оборачивается потраченным зря временем. — 00:23:34 · Филипп Киркоров
  • ★★ Самобытное творчество — честное изображение своих снов, тайн, трагедий; в любой квартире есть трагедия, кошмар, любовь, и их честное изображение сильнее симулякров. — 00:24:24 · также: Роман Михайлов - Про цельные явления и симулякры
  • ★★★ Критерий ценности — «метафизическая хирургия»: явление мысленно удаляют из бытия; если бытие вздыхает с облегчением — это был симулякр, если плачет — явление связано с абсолютом и цельно. — 00:24:47 · Метафизическая хирургия · также: Роман Михайлов - Про цельные явления и симулякры > «теоретически удаляем из нашего бытия, вот такой метафизической хирургии, и смотрим, насколько бытие плачет об этом потерянном явлении.»
  • ★★ Каждая история жизни в любой квартире — цельное явление, а придуманное на её основе чаще всего оказывается симулякром. — 00:25:29 · также: Роман Михайлов - Про цельные явления и симулякры

00:25:40 — Прощание ведущего и анонс фрагмента спектакля «Рыба»

Сюжеты и позиции

Упоминания

Главное: Morph · Метафизическая хирургия · Натьяшастра · Переход из пафоса в позор · Самолёты · Субкультура

Также: Абхинавагупта · Антонен Арто · Аристотель · Бенгалия · Битва магов · Бхава · Бхагавата-пурана · Георгий Гурджиев · Данил Вачегин · Евангелие · Индия · Кашмирский шиваизм · Международное общество сознания Кришны · Миллионер из трущоб · Научная фантастика · Нитьянанда · Новый Израиль · Психологический театр · Рампурхат · Раса · Ритуал · Ролевая игра · Рупа Госвами · Сахаджия · Сергей Хомченков · Симулякр · Скоморошество · США · Филипп Киркоров

Продолжает или отсылает к