Перейти к содержанию

«Кино и есть моя проповедь»

14 ноября 2023 · интервью (текст) · оригинал

Тема: Вера, секты и мистический опыт · как говорит: Беседа и ответы на вопросы · метки: Его работа обсуждается, Детство и юность, Секты и закрытые общины, 1980-е и 1990-е, Бандиты и криминальный мир, Деньги и независимость

Интервью Ольги Солодовниковой (s-t-o-l.com): Михайлов рассказывает о пути к вере от деревенского православия и неопятидесятнической общины до службы алтарником, называет свои фильмы проповедью Евангелия, близкой к юродству, противопоставляет волю к иному воле к власти и благодать — оккультному.

Содержание

  • Путь к вере: деревенское православие детства, неопятидесятническая община в Латвии, десятина, излом 1990-х и нынешний
  • Фильмы как проповедь Евангелия и юродство; никого не осуждать: «Сказка для старых», «Жар-птица», «Наследие»
  • Сторониться людей власти: воля к иному против воли к власти, Гоголь, Христос и фарисеи, жизнь без госпродюсеров
  • Уход из математики, оккультное в математике и игре, апостол Павел и Бадью, путь игрока как путь рыбака
  • Служба алтарником, три порыва учиться богословию, кино как нынешняя проповедь

Что он говорит

★ — насколько это важно для источника.

  • ★★ Вопрос веры глубоко интимен, но возможность ответить на него — это возможность свидетельства.
  • ★★ Верующим он был всегда, с самого раннего детства: дома были иконы, он молился и ходил с бабушкой в церковь. · бабушка Михайлова
  • ★★ Крёстная и отчим у него из старообрядцев-поморцев, все деревенские родственники верующие; он воспитан в деревенском православии с праздниками, которых нет в церковном календаре. · отчим Михайлова, Православие
  • ★★ Основные молитвы он запомнил, слушая, как молится бабушка; религиозное сознание было для него первичным. · бабушка Михайлова
  • ★★ В книге «Антиравинагар» он многое записал о детском восприятии ритуала. · Антиравинагар
  • ★★ Его детство прошло в Латвийской ССР и отчасти в Псковской области. · Латвия, Псковская область
  • ★★★ В 12 лет он оказался в неопятидесятнической общине — обычное дело для русской Латвии — и ушёл туда с головой: с 12 до 17 лет постоянно читал Библию. · Пятидесятничество, Библия, Латвия
  • ★★ В 12–14 лет у них шли богословские диспуты: днями спорили о трактовке фрагментов Писания. · также: Роман Михайлов и его внутренняя Индия
  • ★★ Школа наградила его за математические успехи небольшой суммой, и домашним — а жили они бедно — было трудно объяснить, почему ему важно отделить с неё десятину.
  • ★★ Потом у них возникла своя община с множеством маргиналов, в том числе людей из криминального мира 1990-х; они старались жить очень честно друг перед другом.
  • ★★ Как в 1990-е, сейчас тоже излом: люди гибнут, и многие будут искать веру.
  • ★★ И ко Христу, и к апостолам приходили за исцелениями, за «починкой» — наверное, это нормально. (с оговоркой) · Иисус Христос
  • ★★ От верующих ждут чего-то экстраординарного о смысле, чего не даст никакая власть; он делает «фильмики», когда-то у него были чудеса в науке — делают что могут.
  • ★★★ Он искренне считает, что проповедует Евангелие своими фильмами. · Евангелие > «Искренне считаю, что проповедую Евангелие фильмами.»
  • ★★ Такая проповедь, вероятно, близка к юродству, хотя что такое юродство, не вполне ясно. (с оговоркой)
  • ★★★ В юродстве важны бескорыстность и полная неутилитарность; их кинотворчество тоже бесплатное, ни в какие системы не встроенное и потому очень «юродивое».
  • ★★ На их съёмочных площадках не бывает обычных ссор, интриг и дрязг; иногда они молятся вместе.
  • ★★★ Ищущий ходит по миру, собирает искры Божьи и черты святости в людях и отношениях и делится собранным; он делится, облекая собранное в художественную форму.
  • ★★ В «Сказке для старых» в центре бандиты с эстетикой 1990-х, но и там есть божественное присутствие: люди жестокого пути очень нежны друг с другом. · Сказка для старых
  • ★★★ В его фильмах нет ни одного подонка, ни одного человека, которого хотелось бы безоговорочно осудить.
  • ★★★ Никого не осуждать возможно, если стремиться к «иному», к проявлению ещё не видного: тогда не до приговоров; искать надо не справедливости, а иного — это его духовная практика. > «Не нужно искать справедливости – нужно искать иное.»
  • ★★ Сейчас они снимают фильм «Жар-птица», и в нём тоже будет уход от односторонней оценки и никакого осуждения. · Жар-птица
  • ★★ В «Наследии» всех героев можно понять: у священников, отказавшихся отпевать старика, есть основания, а подросток Руслан проявляет веру, как велит совесть. · Наследие, Руслан (персонаж, «Наследие»)
  • ★★ Друг предрекал, что за «Наследие» ему достанется от РПЦ, а он ждал полного принятия — так и вышло: верующие приняли фильм тепло, дурные отзывы были от атеистов. · Наследие
  • ★★★ Сторониться нужно не еретиков и грешников, а людей власти — властителей, царей разного рода; он их сторонится.
  • ★★ Люди власти к нему по-разному подкатывали, но он их игнорирует.
  • ★★★ Воля к иному, к юродству противоположна воле к власти: власть борется за ресурсы, внимание и успех, а иное живёт вдохновением здесь и сейчас и даёт проявиться искрам Божьим. · Воля к иному > «Воля к иному, к юродству может быть прямо противопоставлена воле к власти.»
  • ★★ Когда шут становится советником царя, ему конец как юродивому.
  • ★★ Он надеется так устроить жизнь, чтобы не связаться с властью. (с оговоркой)
  • ★★ Он уже много кому отказывал там, где видел перспективу властного застоя.
  • ★★ Людей власти он не то чтобы сильно осуждает, но чувствует, что власть — болезнь, от которой лучше держаться подальше.
  • ★★ Перечитывая «Выбранные места из переписки с друзьями» Гоголя с размышлениями о чистых и грязных людях, он понял, что внешняя этическая стерильность — не то, к чему он стремится.
  • ★★ Христос общался с грешниками, и они переставали грешить, а спорил только с фарисеями, людьми власти, — и они посылают Его на крест. · Иисус Христос
  • ★★★ Хорошего президента не бывает: кто стал президентом, десятки лет жил в борьбе за власть, и это на нём сказалось.
  • ★★ В кино они существуют обособленно, без госпродюсеров; так же он держался в стороне от научных группировок, в литературе и в театре.
  • ★★★ Критика властных порядков его не интересует: создавать новое важнее, чем наводить порядок в старом, а чтобы оппонировать, нужно быть в том же контексте, где его нет.
  • ★★★ Он уже не математик, хотя у него немало знаний и сильные интуиции; это болезненная тема.
  • ★★ В математике много оккультного. · Оккультизм
  • ★★★ Оккультное — скрытое, элитарное, тонкие дорожки мышления, которые не так уж нужны для спасения; у христианства есть тайны, но его благодать открытая, не оккультная. · Оккультизм, Благодать
  • ★★ Прочитав у Бадью, что апостол Павел — антидиалектик, он понял, кем хочет стать: антифилософом. · Ален Бадью, Апостол Павел
  • ★★ Он прошёл путь от неприятия посланий апостола Павла в юности до растворения в его богословии. · Апостол Павел
  • ★★ Слова Павла — потоки благодати: его истина невыводима из эмпирики и критики, для него есть только победа Христа над смертью, и благодать светится в каждом слове. · Апостол Павел, Благодать, Иисус Христос
  • ★★★ Оккультные практики противоположны: это ремесло обмана реальности ради её сокровищ, а спасение не закопано, оно явлено всем — трудно лишь понять, как ему открыться. · Оккультизм
  • ★★ Вопрос, как жить христианину — встав утром, работая, сидя в интернете, — очень простой и очень сложный одновременно.
  • ★★★ Путь изворотливого игрока, не гнушающегося оккультных аспектов реальности, — часть его жизни, но не духовная практика, а способ выживания: математика, карточные игры. · Оккультизм
  • ★ На днях он давал интервью игровому порталу и рассказывал про «путь игрока».
  • ★★★ Путь игрока похож на путь рыбака: плетёшь сети, следишь за погодой и течениями, а приходит Спаситель и зовёт за Собой — и сети, нужные лишь для выживания, можно оставить.
  • ★★★ Был период, когда он служил алтарником и не пропускал ни одной службы; ему везло со священниками, готовыми его понять.
  • ★★★ В 2018 году, оставив науку, он даже хотел поступать в семинарию.
  • ★★ С его бэкграундом стать частью церковной иерархии было бы очень тяжело: главенство епископата ему непонятно, благословение даётся не иерархически; оценив себя, он оставил идею семинарии.
  • ★★★ У него глубокая тоска по полному участию в богослужении: в алтаре он спросил себя, хотел бы остаться там и только служить Богу, и ответил: «Да, конечно, да».
  • ★★★ В 13 лет он хотел в платную пятидесятническую школу, но денег не было, а неимущего друга Диму взяли; поняв, что все пути закрыты, он рыдал всю ночь. · Пятидесятничество
  • ★★★ Второй порыв учиться богословию был около 25 лет, но его пригласили на постоянную позицию в Стекловку, и он снова остановился. (с оговоркой) · Математический институт имени В. А. Стеклова
  • ★★★ Третий порыв был в 2018 году; сдержав его, он погрузился в кино и занимается им пять лет — отчасти это и есть его нынешняя проповедь.
  • ★★ Он не исключает, что его полное воцерковление ещё впереди. (с оговоркой)

Сюжеты и позиции

Упоминания

Главное: Воля к иному · Оккультизм · Юродство

Также: Ален Бадью · Антиравинагар · Апостол Павел · бабушка Михайлова · Библия · Благодать · Выбранные места из переписки с друзьями · Дима · Евангелие · Жар-птица · Иисус Христос · Латвия · Математический институт имени В. А. Стеклова · Наследие · Николай Гоголь · Ольга Солодовникова · отчим Михайлова · Православие · Псковская область · Пятидесятничество · Руслан (персонаж, «Наследие») · Русская православная церковь · Сказка для старых · Старообрядчество · Стол